Valores y principios bioéticos que identifican las comunidades en los servicios ecosistémicos que prestan los ríos y quebradas / Values and bioethical principles identified by communities in ecosystem services provided by rivers and streams / Valores e princípios da bioética que identificam as comunidades nos serviços de ecossistema fornecidos pelos rios e ribeiros

Propósito/Contexto. Este artículo tiene como propósito analizar los valores y principios bioéticos que identifican las comunidades sobre los servicios ecosistémicos que prestan los ríos y quebradas en los municipios de la cuenca del Río Apulo, en el Departamento de Cundinamarca, Colombia. Se trabaja alrededor de la idea de la coexistencia armoniosa de los seres humanos y los ríos, como fundamento para lograr un uso sostenible de los servicios que nos prestan estos ecosistemas. Metodología/Enfoque. Metodológicamente consta de dos partes: en la primera se trabajó desde el paradigma positivista, a través de metodologías cuantitativas de campo y de laboratorio; en la segunda parte se trabajó desde el paradigma interpretativo, a través de talleres de cartografía social. Resultados. Por el análisis de los datos cuantitativos, se encontró que las aguas de los ríos de la cuenca estaban contaminadas en todas las estaciones de muestreo, principalmente, con materia fecal. La identificación de los valores de los servicios ecosistémicos que prestan estos ríos y quebradas mostraron una fuerte influencia de la concepción productivista, localista y antropocéntrica. Discusión/Conclusiones/Contribuciones. Debido a que la contaminación afecta al ambiente, tanto presente como futuro, es necesario acudir a los principios de precaución, de responsabilidad y de justicia.

Purpose/Context. This article intends to analyze the bioethical values and prin-ciples communities identify in ecosystem services provided by rivers and streams to municipalities in the Apulo River basin, in the Department of Cundinamarca, Colombia. It builds on the idea of harmonious coexistence between human beings and rivers for achieving the sustainable use of such services. Method/Approach. The project has two parts. The first one is based on the positivist paradigm of research through field and laboratory quantitative methods. The second part employs the interpretive paradigm of research through social mapping workshops. Results/Findings.In analyzing the quantitative data, it was found that the river basin waters are polluted at all sample sites, especially by feces. The identification of the values of ecosystem services provided by rivers and streams was strongly influenced by a productivist, localist, and anthropocentric conception. Discussion/Conclusions/Contributions. Since pollution affects the environment, both now and in the future, it is necessary to adhere to the principles of precaution, responsibility, and justice.

Objetivo/Contexto. O presente artigo tem como objetivo analisar os valores e princípios bioéticos identificados pelas comunidades sobre os serviços ecossistêmicos que fornecem rios e córregos nos municípios da bacia do rio Apulo, no Estado de Cundinamarca, Colômbia. Trabalha-se ao redor da ideia da coexistência harmoniosa dos seres humanos e rios, como base para alcançar um uso sustentável dos serviços prestados por esses ecossistemas. Metodologia/Abordagem. Metodologicamente, o projeto consiste em duas partes: na primeira, o trabalho foi realizado a partir do paradigma positivista da pesquisa, por meio de metodologias quantitativas de campo e laboratório; na segunda parte, o trabalho foi realizado a partir do paradigma interpretativo da pesquisa, através de oficinas sobre mapeamento social. Resultados/Descobertas. Para a análise dos dados quantitativos, verificou-se que as águas dos rios da bacia estavam contaminadas em todos os pontos de amostragem, principalmente com matéria fecal. A identificação dos valores dos serviços ecossistêmicos que apresentam estes rios e córregos mostraram uma forte influência da concepção produtivista, localista e antropocêntrica. Discussão/Conclusões/Contribuições. Como a poluição afeta o meio ambiente, no presente e no futuro, é necessário nos aderir aos princípios de precaução, de responsabilidade e de justiça.

De los primeros homínidos al Homo sapiens / From early hominids to homo sapiens / Desde os primeiros hominídeos ao Homo sapiens

Se hace una revisión crítica sobre los ancestros del Homo sapiens y se llega a los siguientes resultados y conclusiones: El bipedalismo terrestre es el rasgo característico que separa el clado que conduce a los gorilas y chimpancés, del clado que conduce de los primeros homínidos al hombre. La reducción del canino en los Australopitecus afarensis no fue el producto de la reducción de la agresión entre machos de esta especie. La utilización de herramientas de piedra, encontradas en el ambiente, condujo a la agresión entre machos, reduciendo la presión de selección sobre los caninos como arma. El Homo sapiens condujo a la extinción del Homo neanderthalensis por varios mecanismos: la fabricación de armas tipo proyectil, el lenguaje simbólico articulado, la moral y la exclusión.

I present a review on the evolutionary history of Homo sapiens and argue the following points: bipedalism is the fundamental trait that distinguishes the gorilla and chimpanzee clade from the hominid clade. Reduction of canine size in Australopithecus afarensis does not appear to be the result of a decrease in aggression levels among males. Use of stones, not the forged but the rough ones found in their environment, as weapons may have led to a reduction of selection pressures on canine teeth as tools used during agonistic encounters. H. sapiens may have led to the extinction of H. neardenthalensis through several mechanisms: the manufacture of projectile like weapons, and the development of symbolic, articulated language, moral and exclusion.

É realizada uma revisão crítica sobre os antepassados do Homo sapiens e chega a os seguintes resultados e conclusões: a posição bípede terrestre é a característica que separa o ramo que leva para gorilas e chimpanzés, do ramo que leva desde os primeiros hominídeos ao homem. A redução do tamanho do canino em Australopithecus afarensis não foi o resultado da redução da agressividade entre os machos desta espécie. O uso de ferramentas de pedra, achadas no meio ambiente, conduziu à agressão entre machos, reduzindo a pressão de seleção sobre os caninos como uma arma. O Homo sapiens levou à extinção do Homo neanderthalensis por vários mecanismos: a fabricação de armas do tipo projétil, o linguagem simbólico articulado, a moralidade e a exclusão.

Selección individual, selección de grupo y Homo sapiens / Individual selection, group selection and Homo sapiens

Se analizan las propuestas de la selección individual derivadas de la teoría sintética de la evolución junto con la propuesta de selección de grupos de Wynne-Edwards, y la reacción de los primeros con relación a la selección de grupos. A continuación, se analizan las nuevas propuestas de la selección de grupos y se sugiere la siguiente argumentación para rebatir los argumentos centrales en contra de la selección de grupos: el ciclo de un grupo es menor que el ciclo de vida de los individuos, lo cual hace que los efectos de la selección de grupo no se vean anulados por la selección individual. Se complementan los argumentos en favor de la selección de grupos en Homo sapiens: la moral de grupos, la tendencia a la exclusión, el lenguaje simbólico, la tecnología armamentista, la cooperación, el castigo altruista, el castigo a quien no castiga, hicieron una sinergia con la selección de grupos hace unos 45.000 años. Se sugiere, finalmente, que la selección de grupos continúa actuando en los seres humanos actuales.

I review the individual selection notion derived from the synthetic theory of evolution together with Wynne- Edwards´ and more recent group selection proposals. Next, I suggest arguments to dismiss central criticisms and to reinforce arguments in favor of group selection; among them, that group event cycles are shorter than organisms’ life expands, which prevents individual level selection from obscuring the effects of group level selection. Since about 45,000 years, group selection in Homo sapiens has been reinforced by factors such as group moral, exclusion tendencies, symbolic language, armament technology, cooperation, altruistic punishment, and punishment to whom never punish. Finally, I suggest that group selection is still acting on present day humans.

Bioética ambiental y la propuesta de la selección de grupos en Homo sapiens / Environmental bioethics and the proposal of group selection in Homo sapiens

Se analizan diversas propuestas sobre posibles soluciones a los problemas ambientales, así por ejemplo, el mercado, las éticas ambientales, el ecocentrismo. Se concluye que estas propuestas no están suficientemente fundamentadas, y se explora un nuevo camino en la búsqueda de hablar de problemas ambientales desde una perspectiva bioética. Se recurre a la selección grupal de los Homo sapiens como punto de partida en este nuevo camino, y se llega al resultado de que, ciertos problemas ambientales, como el calentamiento global, pueden ser abordados desde las metodologías propias de la bioética.

Biología y vulnerabilidad humana / Biology and human vulnerability

Se amplía el concepto de vulnerabilidad desde los seres humanos a otros organismos afirmándose que los seres humanos, como los demás organismos, son vulnerables en el sentido de ver disminuida su eficacia reproductiva. Se habla de poblaciones vulnerables, dentro del concepto de selección de grupo para seres humanos. Se sugiere que la no participación en la propiedad de los medios de producción genera poblaciones vulnerables. Debido a que, se sostiene, la selección de grupos sigue operando en los seres humanos actuales, se siguen generando civilizaciones vulnerables, y poblaciones vulnerables, estas últimas, al interior de las civilizaciones.

Sobre una nuevappropuesta del proceso evolutivo / On a New Proposal of the Evolutionary Process

Se mencionan algunas debilidades de tres propuestas alrededor del proceso de evolución de los organismos: gradualismo, neutralismo y equilibrio puntuado. Aunque dos de ellas hacen referencia a tasas de cambio, y la otra (neutralismo) se refiere a la ausencia de la selección a nivel microscópico, se toman estas tres propuestas debido a la relevancia que tienen en el contexto de la bibliografía sobre la evolución. Se hace una propuesta en la que se busca integrar estos puntos de vista, resolviendo las debilidades de cada propuesta. Para ello, se sugiere que el proceso evolutivo fundamentalmente tiene dos etapas: en la primera etapa, los organismos crean sus nichos ecológicos. En este período, la iniciativa selectiva es de los organismos (-selección invertida-). Posterior-mente, el proceso puede invertirse, y será el nuevo nicho el que seleccione las variantes de los organismos que se le adaptan (-selección normal-). Este último proceso será posible, solamente si la -selección invertida- puede inscribirse en una tendencia de cambio evolutivo más general. Se discuten dos ejemplos en que se aplica la noción de -selección invertida-: el origen de los cordados y la evolución hacia el Homo sapiens.

Some pitfalls of three currently accepted evolutionary approaches are discussed: gradualism, neutralism and punctuated equilibrium. Though two of them refer to change rates, and the other one (neutralism) refers to the absence of selection at the microscopic level, these three proposals are considered due to the relevancy that they have in the context of the bibliography on evolution. An approach is sketched that integrates them and solves the weaknesses of each one. I suggest that the evolutionary process has two fundamental phases. In the first one, organisms create their ecological niche. This is a period of -reverse selection-; in which organism have the initiative. Later, a second phase of -normal selection- is set up, and it is the newly created niche that selects among variant organisms (normal selection). This latter process is possible, only if the period of -reversed selection- can be framed into a more general trend of evolutionary change. I discuss two proposals in which the notion of -reverse selection- is applied: the evolutionary origin of chordata and the evolution towards Homo sapiens.

Ecosistemas y sistemas productivos humanos: algunas semejanzas / Productive ecosystems and human systems: some similarities

Se sugiere que todas las interacciones ecológicas pueden ser interpretadas como relaciones de realimentación, con lo cual, el comportamiento del ecosistema puede estudiarse de acuerdo a la dinámica de sistemas. Se discuten las excepciones que formula Margalef para el llamado ®principio de San Mateo¼ y se muestra que no habría excepciones a tal principio. Se comparan el código genético y el código lingüístico y se presenta la profunda analogía que hay entre ellos. Con esto, vida y cultura se erigen sobre dos sistemas simbólicos. Se sugieren los instintos innatos que pueden sustentar interacciones de realimentación entre los seres humanos, y se estudia el sistema productivo desde la perspectiva de la dinámica de sistemas, encontrando similitudes y diferencias con el proceso de formación de los ecosistemas. Finalmente, se discute la propuesta de la plusvalía de Marx.

Selección de grupo, tecnología y bioética / Group selection, technology and bioethics

Se desarrolla la idea de cómo la selección de grupos pudo operar entre los Homo sapiens, y cómo pudo verse reforzada por la moral, la exclusión y la técnica. Se revisan algunas culturas dentro de la perspectiva de la selección de grupo. Se mira la selección de grupos, la moral, la exclusión y la tecnología en nuestros tiempos y, correspondientemente, se mira el papel de la bioética para las circunstancias mencionadas.